اینطور که معلومه این(کیجا سوادکوهی)سایت مازند نومه رو خریده؟!!! اینقدر خودتونو واسه یه مسئله ساده اونم حجاب داستان سرایی و درگیر میکنید که آدم میمونه تو کار این مملکت!!؟؟؟ یعنی آقایون مسئولین و دانشمندان و نخبگان ما واسه اینهمه معضلات جامعه تفکر کردند که حالا فقط توی حجاب گیرند؟!! این مردم اند که خودشون فرهنگ و سنت و اعتقادات و ایمانشونو انتخاب میکنن اگه واسه شون کسی تصمیم نگیره و محدودیت نذاره قطعا اینهمه بزهکاری و بی غیرتی توی جامعه ما باب نمیشد که آرمان های جوونای ما فیلم قیصر باشه!!! مگه این حدیث پیغمبر (ص)رو نشنیدید که فرمود:هیچ اکراهی در دین نیست؟

آقای رضاپور عزیز از لطف شما بی نهایت سپاسگزارم

کامنت مانی،منظور اقای نیاز اذری از جاانداختن فرهنگی جدید در رسانه رو خوب درک کرده بودیم!!!!!!!!!1اینجا محل ارائه نظرات شخصی افراده نه کلاس درس، اگر ملاک شما اندیشمندان غربیه پس باید تمام نظریاتشون براتون محترم باشه و مرجع ،پس به این هم معتقدید که یکی از همین اندیشمندانتون معتقده دین افیون توده هاس یا اینکه شما قانون شتر گاو پلنگید یعنی هر جا به نفعتونه فیش برداری می کنید!!!!. وقتی کتاب اسمانی قران رو دارم نیازی به نظرات اندیشمند غربی ندارم. نظر من اینه دین رو با مته وارد مغزها نکنید بلکه شرایط عملی اون رو اول مهیا کنید ذات وجودی هر انسانی حتی بدون دانستن اینکه اون دینه به سمتش میره چون روح و فطرت ادمی خودبخود وقتی شرایط مهیا باشه به سمت سرچشمه میره حالا این شرایط و راه میخواد اسمش دین باشه یا راهکارهای انسانیت.

خانم کیجا سوادکوهی شما در عین حال که ادعای روشنفکری و آزادی خواهی داری اما در عین حال بسیار تندرو و افرای هستی و همه رو مورد حمله قرار داده و فقط به اندیشه ی خودت اعتقاد داری. این طرز اندیشه ورزی خوب نیست. یه تجدید نظری در خودت بکن. رویکرد کلی شما که من در تمامی کامنت ها از جمله نظرات دیگری که در این سایت قرار دارد به همین منوال است. برای مثال شما در کامنتی که در مورد مطلب آقای ایرج نیازآذری گذاشتید هم همین رویه ی تندروی رو داشتید و به شدت به آقای نیاز حمله کردید.

اتفاقا آقای احسان شریعت بسیار متین و علمی صحبت کردن و اصلا حرف شون کلیشه ای نیست. آقای شریعت بسیار بیطرفانه و علمی تحلیل کردند. ایشون اصلا مواضع شخصی خودشون رو دخالت ندادن. هیچ جا ایشون ننوشتن که به حجاب اعتقاد دارن یا نه. اون یک مساله شخصیه که ما از درون ایشون با اطلاع نیستیم.

مطلب دیگر اون که شما مطالعات خودتون رو افزایش بدین. برای مثال به آثار اندیشمندان بزرگ غربی مراجعه کنین. همچون آگوست کنت و امیل دورکیم که شخصا به دین اعتقادی نداشتن اما دین رو بهترین نهاد اجتماعی برای نظم و امنیت و بهبود روابط اجتماعی می دونستن.

شما به بزرگ ترین قسمت اندیشه توماس هابز رجوع کنید که میگه انسان گرگ انسان است. این عنی اینکه در درون انسان غرائزی وجود داره که همواره اون رو به بدی ها سوق میده. پس حرف آقای احسان شریعت بیراه نبوده.

مساله دیگه اینه که اتفاقا نویسنده از رویکردهای موجود در کشور نسبت به حجاب انتقاد کرده و اوضاع امروز کشور را که حجاب به نماد گروهی خاص تبدیل شده رو نقد کرده.

(تقدیم به سوادکوهی های باصفا)

باتشکراز درک بسیاربالای شما.راستی:سلام مارا به سوادکوهی های باصفابرسانید.سروده ای هم درباره ی سوادکوه زیبای دوست داشتنی دارم .لطفابه همدیاران خوبمان انتقال دهید:||کوه بلند،جنگل شاداب،رودناز/ این جاکجاست؟-خطه ی ناب سوادکوه||بردامن تلار،چه بسیاردلشکار/ازدست رفته است حساب سوادکوه||مثل هوا،لطافت سرشارمی شود/شعرزلال دل به کتاب سوادکوه||گفتم که:باز،عاشقی آغاز می کنم/تابردلم رسید جواب سوادکوه||تصویرعاشقانه ی نابی ست ازصفا/بامن بیابه گوشه ی قاب سوادکوه||تسبیح دوست می شوداین چشم پرشگفت/یک آسمان ثناوشهاب سوادکوه||این جااگرکه مست نباشی،قشنگ نیست/بانام دوست،ماوشراب سوادکوه||

با سپاس از دوستان اقاي رضا پور و اقاي رنجبر ، من متوجه منظور نويسنده شدم و با توضيحات شما بيشتر. منظورم اين بود كه اين ديدگاه نسبت به حجاب خيلي كليشه شده يعني بيننده به محض ديدن ميگه بازم اين بحث تكراري، براي همين اثرگذاريش كم و يا صفر ميشه ، منظورمن اينه اين شيوه بايد تغيير كنه نه تفكر. ما هنوز درمورد اصل حجاب و تعريف اون به اجماع نرسيديم نويسنده طوري شروع كرده كه يعني تو اصل تعريف حجاب كه بحثي نيست؟؟؟ كه مشكل من اينجاست كدوم حجاب اول ايشون بايد تعريف حجاب از ديد خودشون رو مطرح ميكردند، ديگه اينكه اتفاقا من ميگم نگيم حجاب امري ديني بلكه حجاب امري انسانيست براي انسانه نه حيوان. اصلا كسي كه به انسانيت نزديك ميشه حجاب رو از انسان لاينفك ميدونه من ميگم اول به انسانيت نزديك شيم بعد حجاب سر انسان كنيم نه اول حجاب، بر سر كي اين فرد به انسانيت رسيده يا .....!!!!!!!! . اگر نميتونيم اول انسانيت بعد حجاب رو عملي كنيم بگيم اين قانونه بايد در ايران باحجاب با اين مشخصه باشيد والسلام و همه بايد به قانون احترام بگذاريم. ببينيد وقتي ميگم ي تعريف كلي و جامع از حجاب نداريم اينه من ميگم حجاب تو ذهنم نصف مو بيرون استين كوتاه پوشيدن دامن اشكالي نداره ولي از نظر يكي اين با عريان شدن يكيه يعني يكي حجاب از ديد من رو با عرياني يكي ميدونه پس واقعا هر كس يه تعبيري از حجاب داره . اشاره به ايه به تعبير عده اي حجاب شد در ايه خطاب به زنان پيامبر شد كه جلباب هاي خود را بر سر كنن هيچ اجباري براي انان و ديگران نداريم حتي در نحوه برخورد پيامبر، ايا اشاره شد اگر حجاب نكنن جزا و دوزخ در انتظار انهاست در حاليكه در قران براي هر سرپيچي و گناهي مثل دروغ فساد و فحشا جزا در نظر گرفته چون به چشم گناه و جرم ديده ميشن. بچه هاي ما اينقدر كه از بيحجابي منظور بيرون بودن حتي يه تارمو!!!!!! ترسونديمشون و ترسيدن از دروغگويي فساد و فحشا و هزاران گناه ديگه متاسفانه نمي ترسن اينجاست كه با حجاب به استقبال مرگ انسانيت ميريم. زير اين حجاب كيست انسان يا....... .سپاس

همه حرف آقا احسان این است که حجاب نباید هدف بشود و باید به عنوان وسیله باقی بماند. حالا چه منظوری پشت این حرف پنهان است نمی دانم ولی اصل حرف کاملاً درست است. منتهی این وسیله آنقدر اهمیت دارد که همه آحاد جامعه مسلمان "چه زن و چه مرد" را در بر می گیرد. معیار و ملاک حجاب در قران برای مرد و زن هر دو آمده است که جشمهایتان را از نگاه دریده و هوس آلود به یکدیگر باز بدارید و اندامها و برجستگی های تحریک کننده "چه مرد و چه زن" را از جنس مخالف "غیر مجاز" بپوشانید. این یک هدف نیست بلکه وسیله ای است بای اینکه هدف شما حفظ شود. هدف دین داری و تقویت یافته های عملی و عرفانی دین در انسان است. همانطور که هدف روزه و نماز و حج و زکات و ... همه این است که دین در باور فرد تقویت شود و به آمال دین که رساندن انسان به قرب الهی است نزدیک شود و از انسان بنده ای فقط برای خدا بسازد و از بندگی شیاطین انس و جن نجات دهد.

همانطور که به دلیل وسیله بودن نماز و روزه نمی توان اقدام به ترک آنها کرد و دین ترک آنها را بدون دلیل شرعی مجاز نمی داند در مورد حجاب "چه در مرد و چه در زن" ترک آن را مجاز نمی شمارد و وسیله خواندن آن دلیلی بر صدور جواز برای بیزاری جستن و رها کردن آن نیست.

خانم "کیجا سوادکوهی" هم نکات جالبی را بیان فرمودند. شکل تبلیغ هر امری مهم است و استفاده از چاشنی زور و اجبار و اکراه (تعبیر قرآنی برای پذیرش زورکی دین) اثرات معکوس و انزجار آور و نفرت آفرین در جامعه خواهد داشت. اما رها سازی و آزاد سازی به شکلی که بنی صدر می گفت هم درست نیست. بنی صدر به تعمیم امامت اعتقاد داشت و مفهوم آن در ارتباط با حجاب این بود که هر دختر یا پسری باید به درجه ای از رشد و بلوغ فکری برسد که بتواند امام خود باشد و وقتی امام خود شد می تواند بفهمد که حجاب چه فوائدی دارد و آنگاه آگاهانه به آن تن بدهد. مفهوم این حرف این است که افراد مجاز خواهند بود که به بهانه و یا به دلیل عدم رسیدن به قله امامت فکری (که هرگز نخواهند رسید) به ترک حجاب و عدم رعایت آن اقدام کنند. تمام آسمان و ریسمان بافتن بنی صدر این بود که ذهنیتی ایجاد کند که اثبات کننده این مطلب یاشد که حجاب اصل دین نیست و وسیله ای است که اگر فردی به لحاظ فکری به اندازه ای رشد کرده که آن را مفید تشخیص داده مانع ندارد ولی برای سایرن (عموم جامعه) که درک صحیح یا کاملی از حجاب ندارند، رعایت آن الزامی نیست.

این نگاه دین نیست. اینکه نگاه علماء اسلام را با تعبیراتی از جمله فناتیک به حاشیه برانیم هم درست تیست. اصل در دین این است که عده ای متخصص در تشخیص صلاح و فساد دین نظر بدهند که فرد در جریان و مسیر قرب به خداوند برای حفظ خود ودین خود چه اقداماتی را انجام بدهد. همانطوری که دین افراد معتقد به خود را موظف کرده است که روزه بگیرند و در ملاء عام به صورت آشکار و وقیحانه اقدام به روزه خواری نکنند، یا باید نماز بخوانند و عمداً نسبت به ترک آن جسور نباشند، نه تنها برای خیر و صلاح جامعه بلکه حتی برای خیر و صلاح فرد هم هست. نفس انسان نیاز به حفاظت دارد و باید راههای جلوگیری و پیشگیری یا درمان آلودگیهای نفس توسط اصل دین و متن دین و شارع مقدس نشان داده شود و علما تنها وظیف تشخیص و بیان احکام آن را دارند. شان فقیه صدور حکم است و تعیین مصداق ها بر عهده خود افراد گذاشته شده است. حجاب هم به عنوان یک ضرورت برای دین که آن را "ضروری دین" می دانند شرایط و ملزومات خاص خود را دارد. انشاء الله بحث به اندازه کافی مفید بوده باشد و در جهت نیل به تقوای الهی برای مرد و زن کمک کار باشد.

سوادکوهی کیجا!سلام،لطفامطالب نویسنده ی بزرگواررادوباره بخوان.اتفاقا نویسنده می خواهدبگوید:حجاب وسیله ای ست برای رسیدن به هدف و نه خودهدف و می خواهد بگوید:بایدحجاب را فراتر از دسته بندی های سیاسی و... وبه عنوان امری معنوی بنگریم.حرف شماهم درست است که حجاب انواعی دارد مثل حجاب فکری و اخلاقی ولی بایدبدانیم که حجاب ظاهری ،نمادی از آنهاست و نگاه تکثرگرایانه به حجاب ظاهری هم صحیح نیست وخودش مقدمه ای ست برای نفی انواع حجاب چراکه اسلام، نیت وعمل وظاهروباطن رامطابق هم می پسنددوفداکردن ظاهررابه بهانه ی توجه به باطن،مردودمی داندمثلا درفقه اسلامی،محدوده ی حجاب ظاهری،بیان شده و درقرآن هم دراین باره سخن رفته است .لفظ "جلابیبهن"هم درباره ی همین مطلب است.ضمنا دین برای جهت دادن به خوبی هاست نه این که افرادبی دین ،دارای هیچ نوعی از خوبی نباشندولی خوبی هدایت شده از سوی دین الهی یعنی از طرف پروردگار،قوانین هدایت را بیان می کند واز تکثرگرایی سلیقه ای که عامل زیاده روی ها و کم روی هاست،باز می دارد.پس اسلام،خوبی هدایت شده و مبین از طرف خداست و حجاب امضاشده در آن هم این چنین است . باتشکر

ببخشيد چرا اينقدر مطالب رو پيچيده و گنگ ميكنيد" در درون انسان غرائزي بلقوه جهت فساد وجود دارد كه با دين سامون ميگيره" اشتباه همينجاست پس افراد بي دين صددرصد لاابالين پس اين همه انسان بي دين كه خير دانشمند پدر خوب مادر خوب شدن و هستن چيه؟ تيشه به ريشه دين زدن ها با همين تحليلهاست كه در واقع تضاد دارن ما چقدر افراد با دين داريم كه فاسدند!!!!!!! چرا سريع پاي دين رو باز ميكنيم كه بايد تاوان اشتباهات و كج يا بد فهمي هاي مارو بده. به جاي اينكه بگيم بابا جان ما تو اين چندين سال هيچ كاري براي بلوغ فكري و شخصيتي افراد چه با دين چه بي دين نكرديم جوان هيچ شناخت ماهيتي از خودش نداره نميدونه حجاب فكري چيه حجاب اخلاقي چيه نگاه انساني به جاي نگاه جنسي چيه؟ به جاي اينهمه اسمون ريسمون ببافيم كه همه رو گيج كنيم اگاهان در هر عرصه اي موظفن راهكارهاي ديني رو استخراج نه به نام دين كه به نام انسانيت ترويج بدن همون كاري كه دكتر شريعتي كرد فلسفه حجاب دكتر همون اموزه هاي دينه ولي خواننده يا شنونده احساس نميكنه پاي منبر نشسته. نبايد گفته شه جوون نگاه به نامحرم ننداز تيري از سوي شيطانه زمينو بنگر بگن جوون در برخورد با افراد نگو اين دختر بگو اين ادم اين يه شخص ، نگات جنسيتي نياشه انساني باشه. يه جوون روش فكر ميكنه ميفهمه راهشو پيدا ميكنه و اينطوري به رشد و بلوغ فكري ميرسه ودر تعاملاتش كمتر دچار خطا و طغيان ميشه اينطوري دستورات دين هم عملي ميشه مگه قران نميگه همه خواهر برادريد و برابر پس راه رسيدن به اين ديدگاه اينه كه شب و روز قران بخونيمو دعاي كميل يا اينكه راههاي عملي پيدا كنيم . چرا به دختر بايد گفته شه تو بايد خودتو بپيچوني اينكه يعني خيلي ببخشيد جنس مخالفت وحشي و بيشعوره حالا جسارتا اگر هم باشه چرا اون بايد تاوان بي شعوري يه عده رو بده ......بعد باهمون ديدگاه ميخواد بعدها با همون جنس ازدواج كنه تا به طلاق برسه چون از بچگي عدم اعتماد به جنس مخالف رو ياد گرفت!!!!! من به شخصه به حجاب اخلاقي به خصوص حجاب فكري معتقدم و به حجاب ظاهري بنا بر عرف و قانون كشورم پايبندم در حد معمول. تمام بي حجابي ها اتفاقا به خاطر اينكه يه عده به زور خواستن بگن الگوي حجاب قراني الا و بلا اينه و والسلام يعني بازم از دين استفاده شد خب يه عده هم جبهه ميگيرن كجاي قران ما حجاب اجباري داريم اصلا ما كجاي دين اجبار داريم كي گفته حجاب اينه ما ميگيم اينه حالا كشمكش . رسيدن به انسانيت رسيدن به دينه ما متاسفانه داريم جهتو اشتباه ميريم. يعني به جاي اينكه اول شرايط ذهني و محيطي را ايجاد كه خودش خودبخود به حجاب ميرسه رو ايجاد كنيم چه براي مرد و چه براي زن ، ميگيم دين گفته حجاب اونم اين مدلي بي برو برگرد انجام شه ديگه حرفي نباشه همه حجاب !!!!!! بقيه هم ميگن نه حجاب